Nel Talmud e nel Midrash gli antichi Maestri fanno derivare, in modo alquanto curioso, tutti i sette precetti noachidi da un unico verso biblico, cioè da Genesi 2:16, che contiene il comando rivolto da Dio all’uomo nel Giardino dell’Eden.
“Là morì Miriam e là fu sepolta, e non c’era l’acqua per l’assemblea” (Numeri 20:1-2). Partendo da un verso del Libro di Bemidbar / Numeri, la Torah ci porta a scoprire la figura di Miriam, sorella di Mosè, e il suo interessante legame con l’acqua.
Il rituale biblico della mucca rossa (Parah Adumah) è prescritto dalla Torah per la purificazione di colui che è entrato in contatto con un corpo morto, come è spiegato dettagliatamente nel Libro di Bemidbar (Numeri, capitolo 19).
Quando nell’Ebraismo si parla di Torah non si fa riferimento soltanto a un testo sacro, cioè a una Rivelazione messa per iscritto, ma anche a una tradizione custodita dal popolo ebraico. Capire cosa sia la Torah Scritta (il Pentateuco) è molto facile; più difficile è invece definire la Torah Orale. Di cosa si tratta e da dove viene?
Nella porzione del Libro del Levitico nota come Parashat Bechukotai (26:3-27:34), la Torah elenca le varie benedizioni e maledizioni con cui il popolo d’Israele sarà premiato o
Hagar, la serva egiziana della casa di Abramo, è un personaggio che può apparire alquanto marginale all’interno del quadro delle vicende dei patriarchi della Genesi, ma che in realtà, con la sua storia, ci conduce a un’importante riflessione sui valori morali della Torah.
Sguardo a Sion 